为陈燮卖命的日本人，肯定就是好东西了。这就是陈燮为何不要武士的原因了，这些人是有民族意识的，而且还可能很强烈。这帮人弄到了南洋，谁知道会闹出什么幺蛾子。
当然，南洋的大门也不是说就此对武士关闭，一些在日本混不下去的武士，陈燮还是欢迎他们去南洋的。这些人接受过教育，还是王阳明版本的儒家一系的教育。一群接受过教育，手里又能玩刀的武士基层的存在，这就是日本的精英阶层和大明精英阶层最大的区别。大明的文人，极少数才是会舞刀弄枪的。卢象升孙传庭这种能拎着刀子冲在前面的主，那真是凤毛麟角。但是日本不一样，是个武士就有文化，就能拎着刀子去砍人。
正是因为日本长期存在这样的一个阶层，在明治维新前后，旧的幕府被推翻前后，涌现出了一大批时代的顶尖精英。什么伊藤博文，什么山县有朋，东乡平八郎之类人杰，其实都是武士的出身。这类人主导的日本社会变革，自然是以武力为主，走对外扩张的道路。
这么一群人，在社会上不事生产，又没有前途。他们极度渴望一个发达的机会。
陈燮需要的就是一些在日本混不下去的武士，这些人到了南洋，只要换个国籍，他们的忠诚度绝对在什么三家大姓之上。所以，陈燮才留下一个门缝，让消息传出去，等一段时间回到日本时，再打开对武士的南洋之门。
如何对待日本使团的问题，朱由检和内阁大臣们商量，洪承畴主张“善待”日本使团，包括首辅周延儒在内的所有辅臣，都没有任何异议。就是在这样的一个气氛范围内，朱由检咳嗽一声道：“思华在年前就跟我谈过，他要东征的事情。有一句话，留给我的印象很深。日本这个国家，看上去距离我们很远，但实际上没有想象的那么远。万历年间的事情，说明了日本这个国家的狼子野心。对待日本，就应该像养狗一样，不听话就踹一脚，让他咬谁就咬谁。这话有点粗俗
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