名一时。
到清代更是百花齐放，几乎所有古代文物都有仿制，同时出现了一大批专业仿古高手。
如京城的范寿轩、赵允中、王尽臣、李玉彬、李坟堂、胡迁贞、潘承霖、王海等，济南的胡麻子、胡世昌。
这些手艺高超的匠人们带出了许多徒弟，并藉此逐渐形成了四大派别。古董商称其为：京派、苏派、潍派、长安派。
京派是由清宫造办处的“歪嘴于”创办的，他在辛亥革命时期出宫在清宫附近从事古器修复为生，并收有七个弟子。
等他们在抗战时期各自教出的部分徒弟，解放以后并进入了博物馆，成为新中国第一代的文物修复人员。
苏派地处江南，自明、清就已成了仿古作业的基地，清末民国年间、以周梅谷、刘俊卿、蒋圣宝、骆奇月、金润生等仿古的铜器名匠名扬海内外。为今“南派”代表，现在文物修复界以南京博物院、安徽省博物馆等为“南派”之源。
潍派主在形成于清代的乾隆、嘉庆时期，清末民国颇具规模。
作为古代墓葬最多的地区之一，长安一直都是仿古作伪最为兴盛的地方。在具器物上伪刻铭纹便始于长安，主要仿造度量衡器，有苏亿年、苏兆年兄弟和嶷眼张等著名工匠，所以在国内也是自成一派。
上文所说的胡麻子。以修复青铜器闻名国内外，破烂钟鼎彝器。一经其手，便戍完整，毫无痕迹，虽经外人化验，亦难识破。
只是胡麻子的儿子胡世昌，性情却是非常刻薄吝啬，他得了父亲的衣钵，但从来不传于外人，四十多岁去世的时候，被人认为是人亡艺绝。
不过那只是在《民间艺人录》上的记载，实际上胡世昌是有个儿子的，只是胡世昌去世的时候儿子年龄尚幼，并没能得到父亲的传承。
胡甲彦就是胡世昌的孙子，他在偶然的一次机会中，发现了爷爷遗留下来的一些
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