外的赔款越来越多，另一方面，海关的失控，各种外国商品的输入也使得中国的经济状况受到了巨大的冲击，在外国商品的打击下，国内的各种手工业呀什么的纷纷破产，再加上为了击退外国鸦片，国内大规模种植鸦片，再加上……反正就是我大清的财政状况越来越窘迫，可是开支却越来越多。于是虽然我大清特别的讲信用，说“永不加赋”，那就“永不加赋”，不过“捐”什么的不算赋税，加这个就不算说话不算话了，于是……恶性循环的苗头就冒出来了。
可是另一方面，革命者这边也有恶性竞争。首先是孙文，搞出了一个政府不收税的理念，说是只要土地国有，然后国家不收税，只收土地租金，就足以承担一切的政府开支，并提供所有的政府服务了。他保证，除了地租之外，其它的任何玩意儿都不收。当然，先不说孙先生的经济学水平如何，反正这一套，在原本的历史上他喊得很响，但是在后来他控制住广东之后，可是从来没实行过，就像他的那个十万英里铁路计划一样。而他的后来者常凯申，即使转进到了台湾，在美国的资助下完成了“土改”，搞出了土地国有，也还是没能实现孙先生只收地租不收税的宏愿。而自称是孙先生的继承者的土鳖，搞出了著名的“土地财政”，但是还是没做到不收税。估计当年孙先生说这个，也就是出于宣传考虑罢了。
有了孙先生的榜样，光复会自然也得有所表示。尤其是在他们和同盟会分道扬镳之后，他们自然要有自己的说法好吸引支持了。孙先生的政府不收税计划是建立在土地国有的基础上了，而光复会一向是反对土地国有的，（在同盟会那边，驱逐鞑胬叫做民族，建立民国叫做民权，平均地权叫做民生，合起来就叫做“三民主义”，而光复会只要求驱逐鞑胬，对于民国并不感兴趣，甚至觉得专治也许更好，至于平均地权，他们更是明确反对，以至于被戏称为“一民主义者”）自然不会搞地租代税的那一套，但是他们此
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