辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东南荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。
这便是秦伯让王的典故，且不说这个典故里有没有什么内情，可是孔圣人宣扬只秦伯是至德之人之后，秦伯的江湖地位便开始水涨船高了，这样的人有德啊，连王都不愿意做，宁愿遁入深山，隐世不出。
而当今皇上若是秦伯呢？事情似乎就水落石出了，原本皇上只是跑路了，至于跑路的原因谁也不知道，可能是因为顽皮，又或者是因为一时想出去散散心，总而言之，理由有很多种，可是拿出秦伯来类比皇上的人却给了皇上一个理由，那便是让王……这就是诛心的地方，这就是说，皇帝出走，是因为他人品高尚，德行至高，所以要效仿秦伯，让出自己的皇位，让有能者居之，皇上不想做皇帝了，百官们应该另选高明。
说这种话的人，若说他不是别有用心，那才怪了。
可是偏偏你拿他没有办法，其实这就是读书人刁钻的地方，他要坑你要骂你，一句脏字都不吐，面带着微笑，说不准你还误以为他夸了你一通，等你还没回过劲来，其实已经被他挖坑埋了。
就算有人说这种话，你奈何不了他，他会理直气壮的说，皇上跑了，难道是因为贪玩，你难道诽谤圣上没有天子威仪？皇上跑了，难道是因为要私巡，不顾苍生社稷，效仿那隋炀吗？
这个时候，保准你脸色抽搐，词穷无语。
再者说了，秦伯毕竟是至德之人，这可是孔圣人公认的，说皇上是至德之人，这分明就是夸皇上，又能有什么居心，你能奈我何？
事实上还真没人奈何的了这种人，就算奈何的了，现在厂卫也实在没这功夫。
于是乎，不知是有心还是无意，这种说法居然占据了主流，而且传的沸沸扬扬，甚至一些
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